毎日めくっておみくじ気分　伝統の暦と最新の占いの融合

恵方は西南西、運命数は４、祐気取りと好運日もすぐ分かる
切り取って使える方位盤、占術家名鑑付
暦は、カレンダーと歳時記、ことわざ辞典を足したようなもので、１年３６５日、生活の知恵がいっぱい詰まった本です。
さらに「占い」を加味した暦が「九星開運暦」、特徴はまさに「運を開く」ことにあります。
「人生は選択の連続である」ともいわれるように、日々の暮らしの中で、仕事や恋愛・友達の人間関係に悩んだり、健康や金銭のこと、家庭のことなどで、進むべき方向性を定めたり、決断をする場面がたくさんあるでしょう。
そんなとき開運暦をめくれば、令和２年の運勢だけでなく、その日の運勢まで読めて、機微をうがった箴言（しんげん）から問題解決のヒントがみつかり、きっとあなたの役に立つことでしょう。
占術家約200名の顔写真入り名鑑も便利です。

はじめに……福田有宵
令和２年、略暦
令和２年、庚子（かのえ・ね）七赤金星 年方位図……前田龍徳
令和２年はこうなる
　　……浅野八郎、富塚崇史、エミール・シェラザード（神野さち）
九星開運暦とは、暦の基礎知識
暦の読み方……佐藤宗
１月〜12月の暦
　　　　◎
一白水星（いっぱくすいせい）生まれの運勢
二黒土星（じこくどせい）生まれの運勢
三碧木星（さんぺきもくせい）生まれの運勢
四緑木星（しろくもくせい）生まれの運勢
五黄土星（ごおうどせい）生まれの運勢
六白金星（ろっぱくきんせい）生まれの運勢
七赤金星（しちせききんせい）生まれの運勢
八白土星（はっぱくどせい）生まれの運勢
九紫火星（きゅうしかせい）生まれの運勢
　　　　◎
開運吉方……伊藤璃香
易で見るコイン占い……福田有宵
手相占い……浅野八郎
人相占い……佐藤宗
姓名判断……栗原里央子
家相の吉凶……藤瑛梨賀
西洋占星術……上田享矢、アイラ・アリス
カバラ占い……浅野八郎
タロット占い……ステラ・ボンボヤージュ
占術家名鑑

　昨年（平成三十一年）、明仁天皇陛下が四月三十日に退位され、平成も終了。五月一日から改元により「令和元年」となりました。令和の御代をお迎えいたして、謹んでご祝詞を申し上げます。
　令和という尊称についての典拠の発表があり、初めての国書由来といわれ、日本に現存する最古の歌集『万葉集』巻五、梅花の歌三十二首の序文から選定されました。
「初春の令月にして、気淑く風和ぎ、梅は鏡前の粉を披き、蘭は珮後の香を薫らす」
　この書き下し文からの二文字が選ばれたわけですが、世情においては喧々囂々の呈でした。
　和暦は日本の暦であり、日本最古の史書である『日本書紀』では、最初の年号は孝徳天皇即位元年（西暦六四五年）の「大化」といわれています。大化というのは改新の意味合いの年号となりますが、八世紀初頭の「大宝」が実質的な最初の公式の年号になります。
　令和は大化から数えて二四八番目ですが、令和二年は西暦二〇二〇年、皇紀二六八〇年です（日本書紀の神武天皇即位の年を元年とする）。
　さて、七月二十四日から開幕する東京オリンピックの報道に、多くの人々が興奮することでしょう。今から五輪会場の喧噪が聞こえてくるようです。
　今年は明治から一五三年、大正から一〇九年、まだまだ活躍中の人が多い昭和から九十五年、平成から三十二年となるので、旧懐の時代は遠くなりつつ過ぎていくものです。
　本書は令和幕開けの記念号であるので、歴史に残されている年号の由来、典拠について記録しておきたいと存じます。
　現在、年号の文字数は二字と決められていますが、古く奈良時代には四字年号が五例あり、名称の大部分は唐以前の古典から出ていて、経書と史類といわれます。典拠上位の十種類を挙げてみますと、書経（尚書）三十五回を筆頭に、易経（周易）二十七回、文選二十五回、後漢書二十四回、漢書二十一回、晋書十六回、旧唐書十六回、詩経十五回、史記十二回、芸文類聚九回となります。
　中国では重複年号が多いですが、日本の場合、内乱はあったが革命がなかったので、重複年号は一度もありません。また、道教に関した年号がないのも興味深いものです。
　わが国の年号と西暦を交えて、両方を併記して使い分けるのは、文化的な意味合いがあります。例えば中国では勇壮な文字が多いのに対して、日本は温和な文字が多いのです。
　新井白石（一六五七〜一七二五、江戸中期の儒学者）の『折たく柴の記』には、元号について次のように記されています。
　天下の治乱、人寿の長短のごとき、或は天運にかかり、或は人事によれり。いかむぞ年号の字によりて祥と不祥とあるべき。改元といふ事、倭漢ともに、多くは天変・地妖・水旱・疾疫等の事によらざるはあらず。されば、古より年号に用ひしほどの字、字として不祥の事に逢ふ事なかりといふものはあらず。倭漢ともに、年号といふものなかりし古の時にも、天下の治乱、人寿の長短、世としてこれなきにもあらず。
　この改元についての見識の奥深さは、現代の感覚に匹敵する高説ではないかと思います。
　さて、令和の新時代となり、国をはじめ社会は、どのように展開するのか？　また、時勢の転変が繰り返されるのか？　古来より人智を以て及ばぬ予測不能な事柄については、周易を用いて未来を予測しております。
　令和の時代について立筮して、兌之です。
　本卦　　兌為沢（坤乾震離艮艮）
　之卦　　火沢
　易経の下経にあり、易の辞には「兌は亨る。貞しきに利あり——ここを以て天に順って人に応ず、説こんで以て民に先立つときは、民その労を忘る」
　平和を維持して、熟成の社会を表し、安定の道を歩むことができます。また、講習することから教育面の向上、倫理的な問題についての要望が高まることでしょう。社会の一部に爛熟期を迎えて節度を失うような事柄が増えたり、少子高齢化で老後の生活の厳しさや、自然災害の危険性に気を抜くわけにはいきませんが、対策は十分に立てられることでしょう。
　令和の時代は、平和であり、安寧を得られるものと確信いたします。